VH.ĐạiTríĐộLuậnDiễnNgâm History
Show minor edits - Show changes to output - Cancel
Changed lines 721-746 from:
to:
Vô thường đó một mai kéo đến\\
Tài sản kia - người mến thương ta\\
Có còn giữ mãi hay là…..?\\
Bỗng nhiên tan biến làm ta đau lòng!\\
\\
Nhờ Bát Nhã hư không soi sáng\\
Giúp ta, người toả rạng ngày đêm\\
Vượt qua biển cả mông mênh\\
Bên kia bờ giác thênh thênh lối vào\\
\\
“Đáo bỉ ngạn” hãy mau chèo chống\\
Thuyền tuy to mà sóng cũng to\\
Nếu không Bát Nhã nương nhờ\\
Làm sao cập được bến bờ an vui\\
\\
Mười phương Phật bao đời cũng thế\\
Bát Nhã thuyền phổ tế chúng sanh\\
Thuyền to chở hết người lành\\
Thoát ra khỏi chốn tương tranh kiếp nàn\\
\\
Vượt khổ hải lên đàng mau kíp\\
Vượt .. vượt qua mấy kiếp trầm luân\\
Vượt qua ngu tối tham sân\\
Bến bờ Đại giác ... ân cần đón ta.\\
\\
''Vân Hà (TTHA)''
Tài sản kia - người mến thương ta\\
Có còn giữ mãi hay là…..?\\
Bỗng nhiên tan biến làm ta đau lòng!\\
\\
Nhờ Bát Nhã hư không soi sáng\\
Giúp ta, người toả rạng ngày đêm\\
Vượt qua biển cả mông mênh\\
Bên kia bờ giác thênh thênh lối vào\\
\\
“Đáo bỉ ngạn” hãy mau chèo chống\\
Thuyền tuy to mà sóng cũng to\\
Nếu không Bát Nhã nương nhờ\\
Làm sao cập được bến bờ an vui\\
\\
Mười phương Phật bao đời cũng thế\\
Bát Nhã thuyền phổ tế chúng sanh\\
Thuyền to chở hết người lành\\
Thoát ra khỏi chốn tương tranh kiếp nàn\\
\\
Vượt khổ hải lên đàng mau kíp\\
Vượt .. vượt qua mấy kiếp trầm luân\\
Vượt qua ngu tối tham sân\\
Bến bờ Đại giác ... ân cần đón ta.\\
\\
''Vân Hà (TTHA)''
Changed line 244 from:
Hạnh trì giới bảo trì thiện pháp\\
to:
Hạnh trì giới bảo trì thiện pháp\\
Changed line 274 from:
Tâm thanh tịnh trổ liền phước báo\\
to:
Tâm thanh tịnh trổ liền phước báo\\
Changed lines 721-746 from:
Tài sản kia - người mến thương ta\\
Có còn giữ mãi hay là…..?\\
Bỗng nhiên tan biến làm ta đau lòng!\\
\\
Nhờ Bát Nhã hư không soi sáng\\
Giúp ta, người toả rạng ngày đêm\\
Vượt qua biển cả mông mênh\\
Bên kia bờ giác thênh thênh lối vào\\
\\
“Đáo bỉ ngạn” hãy mau chèo chống\\
Thuyền tuy to mà sóng cũng to\\
Nếu không Bát Nhã nương nhờ\\
Làm sao cập được bến bờ an vui\\
\\
Mười phương Phật bao đời cũng thế\\
Bát Nhã thuyền phổ tế chúng sanh\\
Thuyền to chở hết người lành\\
Thoát ra khỏi chốn tương tranh kiếp nàn\\
\\
Vượt khổ hải lên đàng mau kíp\\
Vượt .. vượt qua mấy kiếp trầm luân\\
Vượt qua ngu tối tham sân\\
Bến bờ Đại giác ... ân cần đón ta.\\
\\
''Vân Hà (TTHA)''
to:
Vô thường đó một mai
Added lines 1-746:
!Đại trí độ luận diễn ngâm
''Vân Hà - TTHA''\\
\\
!!PHÁT NGUYỆN
\\
Con kính lạy pháp thân Phật tổ\\
Cùng báo thân ngài : bậc thượng sư\\
Hoá thân vi diệu chân như\\
Thế Tôn thị hiện đồng cư cõi lành\\
\\
Thủ lăng nghiêm lưu hành cõi thế\\
Pháp bảo mầu duy nhất trên đời\\
Giúp con trừ diệt tận nơi\\
Vọng tưởng điên đảo bao đời trầm luân\\
\\
Con kính lạy ba thân của Phật\\
Cùng pháp mầu hy hữu : Lăng nghiêm\\
Khiến con dù chẳng thuận duyên\\
Không tu cũng đặng Phật hiền tự tâm\\
\\
Con nay nguyện mau thành Phật quả\\
Hầu trở về độ cả quần sanh\\
Thân tâm dâng tặng phật ân …\\
Hằng hà sa số vi trần kiếp xưa\\
\\
Con đãnh lể cúi xin thọ ký\\
Đức Thế Tôn minh chứng nguyện này :\\
“Thế gian ngủ trược sâu dầy\\
Con xin vào trước giải vây cứu nàn”\\
\\
Nếu còn một trong ngàn sinh chúng\\
Chưa đạt thành Phật quả thiền môn\\
Con thề chẳng hưởng riêng thân\\
Quả vui giải thoát – thực - chân - niết bàn\\
\\
Phật là đấng đại hùng cứu khổ\\
Đại lực ngài tung rải từ bi\\
Cúi xin trừ diệt mê si\\
Giúp con sớm dứt hoài nghi không còn\\
\\
Giúp cho con sớm tròn Phật quả\\
Cùng theo Người độ cả mười phương\\
Hư không tiêu diệt ngọn nguồn\\
Nguyện nay còn mãi vẫn luôn vô cùng …\\
\\
''Vân Hà ( TTHA)''\\
\\
!!Đàn Ba La Mật
\\
Hỏi bố thí có gì lợi ích?\\
Mà bao người ưa thích tu trì \\
Của không cất giữ - cho đi\\
Đàn Ba La Mật là gì - biết chăng?\\
\\
Sáu phép độ, đứng hàng thứ nhất\\
Bố thí là gieo phước về sau\\
Cho người vơi bớt khổ đau\\
Đem vui hiện tại - khô mau lệ tràn\\
\\
Bố thí là Đàn Ba La Mật\\
Cho người - không phân biệt oán, thân\\
Cho người - không kể xa, gần\\
Miễn là xoá được cách ngăn giữa người\\
\\
Nếu giàu có chớ lười tài thí\\
Của giúp người dù chỉ một thôi\\
Phước lành được hưởng đời đời\\
Hiện tiền phúc lộc cho người thiện căn\\
\\
Nếu hiểu biết siêng năng pháp thí \\
Giúp bao người không chỉ riêng ai\\
Thực hành lời dạy Như Lai\\
Sống trong Ánh đạo vàng ngài truyền cho\\
\\
Nếu thanh bạch hãy cho vô uý\\
Giúp bao người hiểu lý vô thường\\
An tâm trước mọi tai ương\\
Vui lòng trả nghiệp tỏ tường trước sau\\
\\
Vô úy thí biết bao công đức \\
Giúp ta, người hiểu lẽ thường chơn\\
Rộng lòng chẳng kể thiệt, hơn\\
Miễn là lợi ích chúng nhơn được nhờ\\
\\
Bố thí là bến bờ an lạc\\
Bố thí là đường ác không đi\\
Là duyên giải thoát tức thì\\
Là tròn đạo quả - tham si không còn\\
\\
Đó chính là Đàn Ba La Mật\\
Nhớ ngày xưa Tất Đạt hành trì\\
Cho người bất kể thứ chi\\
Của, tiền, thân mạng, tiếc gì vợ con\\
\\
Ta nay muốn viên tròn đạo quả\\
Theo gương Ngài xin trả nghiệp xưa\\
Giúp người như hạn cho mưa\\
Người cần ta giúp cho vừa lòng ai\\
\\
Bố thí Pháp tương lai Phật quả\\
Là thuốc lành trừ ngã tham sân\\
Dù còn sống giữa trần gian\\
Mà tâm an lạc – Niết bàn không xa.\\
\\
''Vân Hà ( TTHA)''\\
\\
!!Tán Thán Đàn Ba La Mật
\\
Lợi ích cho người chẳng riêng ai\\
Thực hành lời dạy của Như Lai\\
Cho đi không giữ riêng tiền của\\
Nay còn, mai mất chẳng lâu dài\\
\\
Giúp người tròn vẹn bởi lòng nhân\\
Khổ đau xoa dịu cõi dương trần\\
Của tiền có được cần chia xẻ\\
Bố thí cho ai nếu thấy cần\\
\\
Chỉ là một chút giúp người thôi \\
Làm mát trần gian ngọn gió đời\\
Chút lòng thương hiểu người đang khổ\\
Là xoá dần đi chuyện thứ ngôi\\
\\
Pháp thí Như Lai đã dạy ta\\
Giúp người hiểu rõ chính hay tà\\
Con đường Trung đạo đưa bao kẻ \\
Lướt khỏi sông mê, vượt ái hà\\
\\
Vô úy giúp người hết sợ lo\\
Dù còn trôi nổi bến sông, đò\\
Niềm tin thắp sáng trong đêm tối\\
Hướng dẫn bao người khỏi đắn đo\\
\\
Thuốc lành trừ diệt ngọn nguồn : tham\\
Quả duyên vượt khỏi kiếp cơ hàn\\
Tương lai đạo hạnh viên tròn quả\\
Thoát đời đau khổ lụy phiền mang\\
\\
Cho đi bất kể kẻ thân, sơ\\
Người nhận, người cho chẳng đợi chờ \\
Thiện quả tròn đầy nhân duyên đến\\
Phước lành không phải đợi thời cơ\\
\\
Ngày xưa Phật xuống thế gian này\\
Chỉ vì sinh chúng - độ muôn loài\\
Dạy ta bố thí ba la mật\\
Thực hành -ta ở kế Như Lai\\
\\
Phật tại thế ta còn thầy dạy\\
Phật đi rồi giới pháp thay Người\\
Dù gian khổ nhớ lời Người mãi\\
Phật ở đâu cũng mỉm môi cười .\\
\\
''Vân Hà ( TTHA )''\\
\\
!!Thi la ba la mật
\\
Không phóng đãng thường hành thiện hạnh\\
Luôn nhiếp tâm làm các việc lành\\
Giới trì nghiêm mật giữ mình\\
Dù đang nguy khốn đinh ninh một lòng\\
\\
Thi la – ấy là không phá giới\\
Là nghiệp thân, khẩu, ý đều chuyên\\
Tịnh tâm giới luật làm duyên\\
Giúp người tinh tấn cần chuyên tu hành\\
\\
Trước tiên chớ coi thường tam độc :\\
Tham, sân, si là gốc vô minh\\
Đó là ý nghiệp của mình\\
Diệt trừ tận gốc - chớ khinh chuyện thường \\
\\
Thân, khẩu - luật nghi gồm tám giới:\\
Không sát sanh do bởi thiện căn\\
Của người không cướp không tham\\
Thứ ba tránh việc tà dâm với người\\
\\
Chớ nói dối-tránh lời thâm độc\\
Không dệt thêu moi móc hại người\\
Nhất là nói lưỡi đôi chiều\\
Nói lời hung ác, nói điều dèm pha\\
\\
Giới tám - chớ la cà uống rượu\\
Hãy nhớ rằng lượng tửu càng cao\\
Mất đi sinh lực dồi dào\\
Trí ngày càng kém, càng mau chết dần\\
\\
Tìm phương sống cũng cần chân chính\\
Đó là nghề - khéo tính khéo suy\\
Sao cho no đủ cần chi……\\
Sang giàu mà phải thị phi hại người\\
\\
Tiền bạc đến miệng cười vui sướng\\
Sống bần hàn những tưởng khổ đau\\
Chớ lầm thật, giả, vàng, thau\\
Giới lành trì giữ vượt bao khổ nàn\\
\\
Sống tịnh giới chớ màng danh lợi\\
Quả báo lành chờ đợi người ngay\\
Tuy rằng cao, thấp, biệt, sai…\\
Cũng đừng phá giới đoạ ngay tam đồ \\
\\
Luôn thanh tịnh theo vô thượng Phật\\
Khởi đại bi tâm ngất trời xanh\\
Thương yêu độ khắp quần sanh\\
Đó là trụ xứ pháp lành Ngài trao\\
\\
Đại thiện lợi muốn mau đạt đến\\
Cần kiên trì giới luật hàng đầu\\
Trẻ, già, hạ tiện, sang, giàu …\\
Thường hành tịnh giới ắt vào Lạc Bang\\
\\
''Vân Hà (TTHA) ''\\
\\
!!Tán thán thi la ba la mật
\\
Kẽ trì giới tâm luôn bất hối\\
Pháp vô thường chuyển đổi thường chơn\\
Không ngăn ngại không trôi lục đạo\\
Nên an vui hỷ lạc nhiều hơn\\
\\
Người trì giới tâm không gián đoạn\\
Bởi nhất tâm thật trí đạt liền\\
Nên giác ngộ chán miền sinh, tử\\
Nẻo an vui tìm đến mẹ hiền\\
\\
Xa ngũ dục mến đời giải thoát\\
Nẻo an nhiên tạm gọi Niết Bàn \\
Hạnh trì giới bảo trì thiện pháp\\
Sẽ đưa người đến cõi thường an\\
\\
Trì giới là lân mẫn chúng sanh\\
Tư duy chánh kiến nhớ tu hành\\
Tại gia vẫn đạt tâm kiên định\\
Ac đạo dần xa tịnh độ sanh\\
\\
Nơi trần thề ồn ào náo loạn\\
Cảnh chợ đời hoạn nạn có khi\\
Luôn trì giới tâm không phóng đãng\\
Dù tại gia cũng thể tu trì \\
\\
Hỏi Phật pháp gì là khó nhất?\\
Ấy chính là cắt ái ly gia\\
Sống thanh tịnh vui đời giải thoát\\
Giới thiện hành, giãi đãi tránh xa\\
\\
Nhớ đại thệ trong Bồ Tát giới\\
Độ chúng sanh tất cả muôn loài\\
Không vì tiếng khen chê buộc, cởi\\
Cứu chúng sanh đắm cảnh đêm dài\\
\\
Sanh thiện xứ hành Ba La Mật\\
Giới tinh chuyên tất gặp thiện nhơn\\
Dù tại thế khác chi cõi Phật\\
Tâm an nhiên cực lạc nào hơn\\
\\
Luôn trì giới sợ chi ác đạo\\
Dù ma vương phiền não vây quanh\\
Tâm thanh tịnh trổ liền phước báo\\
Chốn dương trần cũng vẫn tịnh thanh\\
\\
Kẻ phá giới tâm luôn tán loạn\\
Nếu hành thiền đứt đoạn tâm kiên\\
Khiến ác ma, lục dục não phiền\\
Luôn quấy nhiều trôi lăn sinh tử\\
\\
Lục ba la mật - chính Bồ tát giới\\
Thà mất thân này giới giữ cần chuyên\\
Niết bàn chẳng mong, chẳng muốn sanh thiên\\
Nguyện ở lại vì chúng sanh còn đó …\\
\\
''Vân Hà ( TTHA )''\\
\\
!!Sần Đề Ba La Mật
\\
Tâm bất động - tròn đầy trọn vẹn\\
Tiếng Phạn âm tên gọi Sần đề\\
Nghĩa: nhẫn nhục thương người chẳng kém\\
Dù là thân hay oán chẳng nề …\\
\\
Hạnh nhẫn nhục có hai tên gọi :\\
Sanh nhẫn thường đạt cõi phứơc duyên\\
Dành cho ai tinh tấn cần chuyên\\
Tạo công đức đời đời vô lượng\\
\\
Pháp nhẫn là tên gọi thứ hai \\
Đó là vô lượng trí không sai\\
Khi thô : nhẫn nhục, tế : thiền định\\
Tuy một nhưng mà thể hiện hai\\
\\
Người đời nhiễu hại bởi hờn ghen\\
Đố kỵ kiêu căng cảnh lấn chen\\
Sức tuy chống nổi, nhưng không trả\\
Ac khẩu không sinh, chẳng phải hèn\\
\\
Đó là nhẫn nhục hạnh người tu\\
Chúng sanh dù ghét, mến hay thù\\
Tâm luôn bất động như như tại\\
Không chấp, không phiền não, mặc dù …\\
\\
Chúng sinh nghiệp quả đã gieo rồi\\
Dù lành hay dữ cũng đành thôi\\
Không nhân, sao quả? Thôi đừng trốn\\
Chấp nhận - xa rời kiếp nổi trôi !\\
\\
Đó là thuốc đắng tri lòng sân\\
Nhẫn nhục không gây cảnh oán hờn\\
Người yêu, kẻ ghét không tranh chấp\\
Nhường người là sẽ đạt phần hơn\\
\\
Giặc phiền não - sân là tối trọng\\
Nhất niệm sân tâm động nổi lên\\
Cửa nghiệp chướng trăm ngàn mở rộng\\
Hại cả rừng đạo hạnh mông mênh\\
\\
Một đốm lửa sân bé xíu thôi\\
Nếu không dập tắt - triệt tiêu mồi\\
Sẽ thiêu cháy rụi rừng công đức\\
Bao năm tu học uổng công toi\\
\\
Thuốc diệt sân không ngoài nhẫn nhục\\
Tuy khó nhưng điều phục lâu dài\\
Muốn an ổn thiện tâm tăng trưởng\\
Ta thực hành lời dạy Như Lai\\
\\
Nhẫn nhục mà không thấy pháp cao\\
Tự thân chẳng có, chẳng người nào\\
Trong ngoài như thể … luôn thanh tịnh\\
Hý luận mà chi - pháp nhiệm màu !\\
\\
''Vân Hà ( TTHA)''\\
\\
!!Tán thán sần đề ba la mật
\\
“Nhẫn nhẫn nhẫn, trái chủ oan gia tùng thử tận\\
Nhiêu nhiêu nhiêu, thiên tai vạn hoạ nhất tề tiêu\\
Mặc mặc mặc, vô hạn thần tiên tùng thử đắc\\
Hưu hưu hưu, cái thế công danh bất tự do\\
\\
Thân, khẩu, ý luôn luôn luôn thanh tịnh\\
Nghiệp oan gia nhẫn nhịn hàng đầu\\
Dứt tâm ác - với người cung kính\\
Đổi thiện căn trong sạch một màu\\
\\
Cửa nghiệp chướng sâu dầy mở rộng\\
Bởi vì ta tâm động không yên\\
Nhịn vì người tháo gỡ chướng duyên\\
Bao tai ách tiêu tan phút chốc\\
\\
Cảnh tiên thánh trần gian không khác\\
Nếu thân tâm khẩu nghiệp đừng gieo\\
Cây nhẫn nhục xum xuê bóng mát\\
Dù đói no ấm lạnh không nghèo\\
\\
Chớ đuổi bắt trên đường danh lợi\\
Tháo dây cương buộc cởi lòng trần\\
Tâm nhẫn nhục thôi không giành nữa\\
Nhường cho ai tranh đoạt trăm phần\\
\\
Người nhẫn nhục lòng từ chan chứa\\
Tâm không sân thanh tịnh tràn dâng\\
Sự nghiệp cao lòng chẳng cân phân\\
Ai cũng quí - viên thành đạo quả\\
\\
Sống nhẫn nhục người thân sum họp\\
Bạn thương yêu, đoàn kết, hoà bình\\
Người gần hơn xóa cảnh điêu linh\\
Dập tắt lửa chiến tranh sân hận\\
\\
Dù nghịch cảnh nắng mưa, ấm lạnh\\
Thân ốm đau, đói khát cơ cầu\\
Người hành hạ, khảo tra bức não\\
Vẫn cam tâm hứng chịu, mặc dầu …\\
\\
Người thâm độc ta không nguyền rủa\\
Người dối gian ta chẳng bận lòng\\
Người gian trá, lọc lừa hiểm ác\\
Khẩu vô tranh - thù oán đều không\\
\\
Ý đã quyết theo người Đại nguyện\\
Khẩu, ý, thân … thể hiện nhịn nhường\\
Tâm Bồ Tát thường hành Đại thiện\\
Lòng từ bi xoá mọi tai ương\\
\\
Nhẫn là nghĩa sần đề ba la mật\\
Khó vô cùng khi sống giữa thế gian\\
Nhưng ta nguyện noi theo gương Đức Phật\\
Đường tuy xa - rồi cũng hoá ra gần …\\
\\
''Vân Hà ( TTHA )''\\
\\
!!Tỳ Lê Da Ba La Mật
\\
Tinh tấn chuyên cần trí huệ cao\\
Định tâm sáng suốt đấng anh hào\\
Siêng năng thiền định rời xa chốn\\
Khổ hải trầm luân ác nghiệp sâu\\
\\
Thực hành là đạt trí Như Lai\\
Luôn luôn tâm niệm giữa đêm dài\\
Chúng sanh tăm tối còn thao thức\\
Chờ đợi cho mình một sớm mai\\
\\
Muốn tìm Đạo giữa chốn rừng sâu\\
Người đã hành thiền suốt đêm thâu\\
Tâm luôn tinh tấn luôn hàng phục\\
Ác ma lười biếng cũng quay đầu\\
\\
Quyết tâm trừ sạch hết ưu phiền\\
Tinh tấn san bằng mọi chướng duyên\\
Vô minh phiền não không còn nữa\\
Thực hành chân lý cõi nhân thiên\\
\\
Đấy là căn gốc mọi pháp hành\\
Tinh tấn giữ điều chẳng sát sanh\\
Trộm cắp cũng không - không nói dối\\
Tà dâm không động - rượu không ham\\
\\
Muốn vào trí tuệ của Như Lai\\
Niết bàn, sinh, tử chẳng phân hai\\
Khổ vui, dục giới chưa ra khỏi\\
Tinh tấn Thiền Na vẫn miệt mài\\
\\
Cửa vào Phật đạo có hai đường :\\
Phước đức vẹn toàn, trí tuệ nương\\
Bố thí, giới trì chuyên nhẫn nhục\\
Hành trình gian khó nặng tình thương\\
\\
Thứ hai : tu huệ bước vào thiền\\
Tinh tấn chuyên cần tạo phước duyên\\
Tam độc chiếu soi, phiền não dứt\\
Đạo vàng trùm khắp cõi nhân thiên\\
\\
Cố gắng chèo mau sẽ đến bờ\\
Dù còn trôi nổi giữa sông to\\
Kiên trì tinh tấn Ba La Mật\\
Không gì phá hỏng nổi con đò\\
\\
Tâm tinh tấn - Từ bi làm gốc\\
Như cha lành thương xót đàn con\\
Đang lâm bịnh trầm kha thiêu đốt\\
Vững một lòng, một dạ sắt son\\
\\
''Vân Hà ( TTHA )''\\
\\
!!Tán Thán Tỳ Lê Da Ba La Mật
\\
Hành tinh tấn tâm không giãi đãi\\
Giữa sông mê thiền định kiên trì\\
Sóng gió êm thuyền không trễ nải\\
Cập an lành bến giác từ bi\\
\\
Hành tinh tấn tâm không biếng nhác\\
Trí huệ soi đêm tối phong ba\\
Thuyền vững lái tâm luôn thanh thoát\\
Đưa bao người thoát cõi thiên ma\\
\\
Hành tinh tấn xa điều phiền muộn\\
Lòng vững tin nghiệp quả tròn đầy\\
Dù bão tố phong ba cuồn cuộn\\
Vững tay chèo hướng tới tương lai\\
\\
Không lười biếng chạy theo dục lạc\\
Không tham lam sâu độc hại người\\
Không sân hận, thị phi biếng nhác\\
Tâm an nhiên, tự tại , vui tươi\\
\\
Siêng bố thí cho người vơi khổ\\
Giúp cho ai vững dạ no lòng\\
Siêng nhẫn nhục - tâm không giãi đãi\\
Luôn hành thiền – Tự tại cửa không\\
\\
Người tinh tấn tâm luôn kiên định\\
Như ngọn đèn toả sáng trong đêm\\
Dù giông bão gió to không động\\
Như ngọn đèn nhờ bóng sáng thêm\\
\\
Người tinh tấn sẽ mau đạt được\\
Cảnh thường chơn trong cõi vô thường\\
Tâm thanh tịnh là nguồn duyên phước\\
Giúp cho người thoát mọi tai ương\\
\\
Người tinh tấn từ bi làm gốc\\
Luôn ban vui độ khắp quần sanh\\
Không chấp trước thị phi châm chọc\\
Có sá gì ! Kiếp sống mong manh !\\
\\
Người tinh tấn lòng luôn tâm niệm\\
Hãy lên đường cho kịp sớm mai\\
Đời người ư ? Một giấc mộng dài\\
Hãy hoàn tất trước khi tỉnh thức\\
\\
Tinh tấn không ngừng nghỉ một giây\\
Siêng năng lau bụi bám sâu dầy\\
Tâm thức sẽ trong- gương lại sáng\\
Soi vào hiển hiện bóng Như Lai\\
\\
''Vân Hà (TTHA)''\\
\\
!!Thiền Ba La Mật
\\
Thiền định là giữ trí kho tàng\\
Ruộng phước sâu dầy tâm định an\\
Công đức sáng ngời luôn toả sáng\\
Nước trong rửa sạch mát tâm can\\
\\
Thiền là áo giáp thép giúp ta\\
Chống tên phiền não vốn gian tà\\
Chỉ mong xâm lấn tâm kiên định\\
Trí huệ soi đường dẹp ác ma\\
\\
Thiền định nước trong rửa dục trần\\
Tuy rằng chưa đắc được vô sanh\\
Niết bàn hiển hiện tương lai đó\\
Quả vị đến liền chẳng phải tranh\\
\\
Được vào Tam Muội đắc Kim Cang\\
Trăm ngàn kiết sử cùng nghiền tan\\
Thần thông năng độ - người vô lượng\\
Thiền định chiếu soi Ánh đạo vàng\\
\\
Như mặt trời che bởi bụi trần\\
Mưa to rửa sạch - sáng trong ngần\\
Gió giác quán tâm luôn tán loạn\\
Định Thiền ngăn chận - não phiền thân\\
\\
Thiền là im lặng bước chân đi\\
Nhiếp tâm tán loạn - mãi kiên trì\\
Điều phục ý - tâm không ngừng nghỉ\\
Trí huệ soi đường giác Đại Bi\\
\\
Sơ thiền lìa dục ác xa lìa\\
Tư duy tự tại giữa đêm khuya\\
Giới trì thiện pháp sanh hoan hỷ\\
Cực lạc bước vào khỏi đắn đo\\
\\
Thiền định xa lìa sanh tử thân\\
Pháp thân thường trú cõi dương trần\\
Muôn ngàn như một không xa cách\\
Vô lượng thân vì độ chúng sanh\\
\\
Cũng là Bồ Tát đến nhân gian\\
Hoá thân vô số tạo bình an\\
Tuỳ người hoá độ qua ba cõi\\
Pháp âm vang động chốn ba ngàn\\
\\
Định là không phân biệt thứ ngôi :\\
Cái này còn thiếu … cái kia dôi\\
Tâm không tán loạn không thay đổi\\
Nhân duyên giả hợp biết bao đời\\
\\
Bồ Tát không cần giữ Định tâm,\\
… Loạn tâm như thể ánh trăng rằm\\
Loạn, định cả hai đều không tướng\\
Thiền hành rốt ráo huệ liền sanh\\
\\
''Vân Hà ( TTHA )''\\
\\
!!Tán Thán Thiền Ba La Mật
\\
Tâm bất loạn - Thiền Ba La Mật\\
Chánh tư duy chân thật nhiệm mầu\\
Như như bất biến không cầu\\
Cả hai loạn, định lẽ nào thiệt hơn ?\\
\\
Đừng mong định - sạch trơn tham trước\\
Loạn tâm còn - chẳng được gì hơn\\
Não phiền sẽ khởi lòng sân\\
Định tâm cố giữ lòng trần phát sinh\\
\\
Bồ Tát hành thiền Ba La Mật\\
Là diệt trừ mầm ác, vô minh\\
Đại từ lân mẫn chúng sinh\\
Thương yêu gieo rắc bất bình xóa tan\\
\\
Bồ Tát nhập thiền Ba La Mật\\
Tìm ra đường chân thật về tâm\\
Phép mầu vi diệu thậm thâm\\
Diệt trừ tận gốc những mầm ác xưa\\
\\
Tâm vô cầu - thiền Ba La Mật\\
Đại từ bi Đức Phật tương lai\\
Huệ sinh phước báo lâu dài\\
Xoá dần vô lượng tội đầy kiếp xưa\\
\\
Đạt trí huệ tương đồng trí Phật\\
Nhờ thiền Ba La Mật thường hành\\
Ấy là Bồ Tát vô sanh\\
Hoá thân vô số kiếp hành thiện tâm\\
\\
Tâm nhu nhuyến không còn trở ngại\\
Bởi thường hành tâm Đại Từ Bi\\
Không còn tham đắm sân si\\
Chỉ còn Đại Nguyện chờ khi viên tròn\\
\\
Bồ Tát quả do hành bố thí\\
Giữ giới lành không chỉ riêng mình\\
Giúp người, muôn vạn sinh linh\\
Đường ngay nẻo chánh tự mình phải đi\\
\\
Chớ ngần ngại tự ti mặc cảm\\
Bởi chúng sanh nghiệp ám lâu đời\\
Phật xưa nào khác chi người\\
Mê là sinh chúng, ngộ rồi : Phật kia\\
\\
Nhờ thiền định đêm khuya đối bóng\\
Lắng tư duy tâm động không còn\\
Trời quang mây tạnh trăng tròn\\
Hào quang toả sáng lối mòn trần gian\\
\\
''Vân Hà ( TTHA)''\\
\\
!!Bát nhã Ba La Mật
\\
Pháp thật muôn đời không đảo điên\\
Dứt dòng suy tưởng dứt sầu riêng\\
Tội chướng sâu dầy đà rữa sạch\\
Vô ngôn bất thuyết bặt trần duyên\\
\\
Người trong sáng tâm luôn thanh tịnh\\
Lòng lắng sâu Thiền định chiếu soi\\
Bát nhã luôn toả chiếu rạng ngời\\
Ba La Mật - hư không thường tịch\\
\\
Chẳng còn ngôn ngữ với văn từ\\
Tuy ba nhưng một vẫn không hư\\
Bát Nhã, Niết Bàn, Như Lai đó\\
Pháp đều như thật tức chân như\\
\\
Mẹ hiền Bát Nhã vốn sinh ra\\
Bồ Tát hoá thân với Phật đà\\
Hết thảy chúng sinh đều lợi ích\\
Tuy nhiều tên gọi vẫn là ta\\
\\
Tuỳ người thế tục đặt tên thôi\\
Danh tự khác sai tiếng lẫn lời\\
Tranh cãi thường - vô đều không đúng\\
Bát Nhã đạt rồi trí huệ soi\\
\\
Sương mù tà kiến bỗng tiêu tan\\
Trí huệ bừng lên tỏa ánh vàng\\
Người ngu sợ hãi lòng điên loạn\\
Kẻ trí mừng vui tâm định an\\
\\
Khi đã đạt rồi Bát Nhã kia\\
Lòng không chấp trước chẳng phân chia\\
Tròn đầy Bát Nhã Ba La Mật\\
Bỏ thuyền lên thẳng bến bờ kia\\
\\
Bồ Tát Quan Âm chứng đạt rồi\\
Hành thâm Bát Nhã biết bao đời\\
Chiếu soi năm uẩn đều không cả\\
Khổ nạn trầm luân độ muôn loài\\
\\
Sắc tức là không, không cũng sắc\\
Năm căn như huyển hợp duyên trôi\\
Muôn pháp giả danh - khi chứng đắc\\
Bất sinh bất diệt mãi muôn đời\\
\\
Vô minh phiền não cũng là tên\\
Chưa ngộ lăn xăng sóng bập bềnh\\
Hiểu ra - chân tánh thường thanh tịnh\\
Bồ đề lặng chiếu cõi mông mênh\\
\\
''Vân Hà ( TTHA )''\\
\\
!!Tán Thán Bát Nhã Ba La Mật
\\
Bát Nhã! đúng thật là trí huệ\\
Trí kim cương thông tuệ tuyệt vời\\
Xoá đi tăm tối bao đời\\
Soi đường cho kẻ lạc loài trong đêm\\
\\
Nhờ trí sáng kèm thêm đại nguyện\\
Cùng Đại bi thân quyến bên mình\\
Độ cho khắp cõi chúng sinh\\
Giải trừ tai ách - khổ hình nghiệp duyên\\
\\
Ba La Mật - vượt miền biển lớn\\
Sang bên kia bờ bến tận cùng\\
Thoát ra khổ hải mịt mùng\\
Nhờ đèn trí huệ muôn trùng chiếu soi\\
\\
Sinh chúng đã nổi trôi nhiều kiếp\\
Nghiệp vô minh đeo đẳng bao đời\\
Nếu không giác ngộ kịp thời\\
Trầm luân mãi mãi xin người đừng quên\\
\\
Đường sinh tử chông chênh lắm nẻo\\
Cuộc luân hồi không khéo qua mau\\
Kiếp người bao nỗi sầu đau\\
Niềm vui sớm hết làm sao kéo dài?\\
\\
Vô thường đó một mai kéo đến\\
Tài sản kia - người mến thương ta\\
Có còn giữ mãi hay là…..?\\
Bỗng nhiên tan biến làm ta đau lòng!\\
\\
Nhờ Bát Nhã hư không soi sáng\\
Giúp ta, người toả rạng ngày đêm\\
Vượt qua biển cả mông mênh\\
Bên kia bờ giác thênh thênh lối vào\\
\\
“Đáo bỉ ngạn” hãy mau chèo chống\\
Thuyền tuy to mà sóng cũng to\\
Nếu không Bát Nhã nương nhờ\\
Làm sao cập được bến bờ an vui\\
\\
Mười phương Phật bao đời cũng thế\\
Bát Nhã thuyền phổ tế chúng sanh\\
Thuyền to chở hết người lành\\
Thoát ra khỏi chốn tương tranh kiếp nàn\\
\\
Vượt khổ hải lên đàng mau kíp\\
Vượt .. vượt qua mấy kiếp trầm luân\\
Vượt qua ngu tối tham sân\\
Bến bờ Đại giác ... ân cần đón ta.\\
\\
''Vân Hà (TTHA)''
''Vân Hà - TTHA''\\
\\
!!PHÁT NGUYỆN
\\
Con kính lạy pháp thân Phật tổ\\
Cùng báo thân ngài : bậc thượng sư\\
Hoá thân vi diệu chân như\\
Thế Tôn thị hiện đồng cư cõi lành\\
\\
Thủ lăng nghiêm lưu hành cõi thế\\
Pháp bảo mầu duy nhất trên đời\\
Giúp con trừ diệt tận nơi\\
Vọng tưởng điên đảo bao đời trầm luân\\
\\
Con kính lạy ba thân của Phật\\
Cùng pháp mầu hy hữu : Lăng nghiêm\\
Khiến con dù chẳng thuận duyên\\
Không tu cũng đặng Phật hiền tự tâm\\
\\
Con nay nguyện mau thành Phật quả\\
Hầu trở về độ cả quần sanh\\
Thân tâm dâng tặng phật ân …\\
Hằng hà sa số vi trần kiếp xưa\\
\\
Con đãnh lể cúi xin thọ ký\\
Đức Thế Tôn minh chứng nguyện này :\\
“Thế gian ngủ trược sâu dầy\\
Con xin vào trước giải vây cứu nàn”\\
\\
Nếu còn một trong ngàn sinh chúng\\
Chưa đạt thành Phật quả thiền môn\\
Con thề chẳng hưởng riêng thân\\
Quả vui giải thoát – thực - chân - niết bàn\\
\\
Phật là đấng đại hùng cứu khổ\\
Đại lực ngài tung rải từ bi\\
Cúi xin trừ diệt mê si\\
Giúp con sớm dứt hoài nghi không còn\\
\\
Giúp cho con sớm tròn Phật quả\\
Cùng theo Người độ cả mười phương\\
Hư không tiêu diệt ngọn nguồn\\
Nguyện nay còn mãi vẫn luôn vô cùng …\\
\\
''Vân Hà ( TTHA)''\\
\\
!!Đàn Ba La Mật
\\
Hỏi bố thí có gì lợi ích?\\
Mà bao người ưa thích tu trì \\
Của không cất giữ - cho đi\\
Đàn Ba La Mật là gì - biết chăng?\\
\\
Sáu phép độ, đứng hàng thứ nhất\\
Bố thí là gieo phước về sau\\
Cho người vơi bớt khổ đau\\
Đem vui hiện tại - khô mau lệ tràn\\
\\
Bố thí là Đàn Ba La Mật\\
Cho người - không phân biệt oán, thân\\
Cho người - không kể xa, gần\\
Miễn là xoá được cách ngăn giữa người\\
\\
Nếu giàu có chớ lười tài thí\\
Của giúp người dù chỉ một thôi\\
Phước lành được hưởng đời đời\\
Hiện tiền phúc lộc cho người thiện căn\\
\\
Nếu hiểu biết siêng năng pháp thí \\
Giúp bao người không chỉ riêng ai\\
Thực hành lời dạy Như Lai\\
Sống trong Ánh đạo vàng ngài truyền cho\\
\\
Nếu thanh bạch hãy cho vô uý\\
Giúp bao người hiểu lý vô thường\\
An tâm trước mọi tai ương\\
Vui lòng trả nghiệp tỏ tường trước sau\\
\\
Vô úy thí biết bao công đức \\
Giúp ta, người hiểu lẽ thường chơn\\
Rộng lòng chẳng kể thiệt, hơn\\
Miễn là lợi ích chúng nhơn được nhờ\\
\\
Bố thí là bến bờ an lạc\\
Bố thí là đường ác không đi\\
Là duyên giải thoát tức thì\\
Là tròn đạo quả - tham si không còn\\
\\
Đó chính là Đàn Ba La Mật\\
Nhớ ngày xưa Tất Đạt hành trì\\
Cho người bất kể thứ chi\\
Của, tiền, thân mạng, tiếc gì vợ con\\
\\
Ta nay muốn viên tròn đạo quả\\
Theo gương Ngài xin trả nghiệp xưa\\
Giúp người như hạn cho mưa\\
Người cần ta giúp cho vừa lòng ai\\
\\
Bố thí Pháp tương lai Phật quả\\
Là thuốc lành trừ ngã tham sân\\
Dù còn sống giữa trần gian\\
Mà tâm an lạc – Niết bàn không xa.\\
\\
''Vân Hà ( TTHA)''\\
\\
!!Tán Thán Đàn Ba La Mật
\\
Lợi ích cho người chẳng riêng ai\\
Thực hành lời dạy của Như Lai\\
Cho đi không giữ riêng tiền của\\
Nay còn, mai mất chẳng lâu dài\\
\\
Giúp người tròn vẹn bởi lòng nhân\\
Khổ đau xoa dịu cõi dương trần\\
Của tiền có được cần chia xẻ\\
Bố thí cho ai nếu thấy cần\\
\\
Chỉ là một chút giúp người thôi \\
Làm mát trần gian ngọn gió đời\\
Chút lòng thương hiểu người đang khổ\\
Là xoá dần đi chuyện thứ ngôi\\
\\
Pháp thí Như Lai đã dạy ta\\
Giúp người hiểu rõ chính hay tà\\
Con đường Trung đạo đưa bao kẻ \\
Lướt khỏi sông mê, vượt ái hà\\
\\
Vô úy giúp người hết sợ lo\\
Dù còn trôi nổi bến sông, đò\\
Niềm tin thắp sáng trong đêm tối\\
Hướng dẫn bao người khỏi đắn đo\\
\\
Thuốc lành trừ diệt ngọn nguồn : tham\\
Quả duyên vượt khỏi kiếp cơ hàn\\
Tương lai đạo hạnh viên tròn quả\\
Thoát đời đau khổ lụy phiền mang\\
\\
Cho đi bất kể kẻ thân, sơ\\
Người nhận, người cho chẳng đợi chờ \\
Thiện quả tròn đầy nhân duyên đến\\
Phước lành không phải đợi thời cơ\\
\\
Ngày xưa Phật xuống thế gian này\\
Chỉ vì sinh chúng - độ muôn loài\\
Dạy ta bố thí ba la mật\\
Thực hành -ta ở kế Như Lai\\
\\
Phật tại thế ta còn thầy dạy\\
Phật đi rồi giới pháp thay Người\\
Dù gian khổ nhớ lời Người mãi\\
Phật ở đâu cũng mỉm môi cười .\\
\\
''Vân Hà ( TTHA )''\\
\\
!!Thi la ba la mật
\\
Không phóng đãng thường hành thiện hạnh\\
Luôn nhiếp tâm làm các việc lành\\
Giới trì nghiêm mật giữ mình\\
Dù đang nguy khốn đinh ninh một lòng\\
\\
Thi la – ấy là không phá giới\\
Là nghiệp thân, khẩu, ý đều chuyên\\
Tịnh tâm giới luật làm duyên\\
Giúp người tinh tấn cần chuyên tu hành\\
\\
Trước tiên chớ coi thường tam độc :\\
Tham, sân, si là gốc vô minh\\
Đó là ý nghiệp của mình\\
Diệt trừ tận gốc - chớ khinh chuyện thường \\
\\
Thân, khẩu - luật nghi gồm tám giới:\\
Không sát sanh do bởi thiện căn\\
Của người không cướp không tham\\
Thứ ba tránh việc tà dâm với người\\
\\
Chớ nói dối-tránh lời thâm độc\\
Không dệt thêu moi móc hại người\\
Nhất là nói lưỡi đôi chiều\\
Nói lời hung ác, nói điều dèm pha\\
\\
Giới tám - chớ la cà uống rượu\\
Hãy nhớ rằng lượng tửu càng cao\\
Mất đi sinh lực dồi dào\\
Trí ngày càng kém, càng mau chết dần\\
\\
Tìm phương sống cũng cần chân chính\\
Đó là nghề - khéo tính khéo suy\\
Sao cho no đủ cần chi……\\
Sang giàu mà phải thị phi hại người\\
\\
Tiền bạc đến miệng cười vui sướng\\
Sống bần hàn những tưởng khổ đau\\
Chớ lầm thật, giả, vàng, thau\\
Giới lành trì giữ vượt bao khổ nàn\\
\\
Sống tịnh giới chớ màng danh lợi\\
Quả báo lành chờ đợi người ngay\\
Tuy rằng cao, thấp, biệt, sai…\\
Cũng đừng phá giới đoạ ngay tam đồ \\
\\
Luôn thanh tịnh theo vô thượng Phật\\
Khởi đại bi tâm ngất trời xanh\\
Thương yêu độ khắp quần sanh\\
Đó là trụ xứ pháp lành Ngài trao\\
\\
Đại thiện lợi muốn mau đạt đến\\
Cần kiên trì giới luật hàng đầu\\
Trẻ, già, hạ tiện, sang, giàu …\\
Thường hành tịnh giới ắt vào Lạc Bang\\
\\
''Vân Hà (TTHA) ''\\
\\
!!Tán thán thi la ba la mật
\\
Kẽ trì giới tâm luôn bất hối\\
Pháp vô thường chuyển đổi thường chơn\\
Không ngăn ngại không trôi lục đạo\\
Nên an vui hỷ lạc nhiều hơn\\
\\
Người trì giới tâm không gián đoạn\\
Bởi nhất tâm thật trí đạt liền\\
Nên giác ngộ chán miền sinh, tử\\
Nẻo an vui tìm đến mẹ hiền\\
\\
Xa ngũ dục mến đời giải thoát\\
Nẻo an nhiên tạm gọi Niết Bàn \\
Hạnh trì giới bảo trì thiện pháp\\
Sẽ đưa người đến cõi thường an\\
\\
Trì giới là lân mẫn chúng sanh\\
Tư duy chánh kiến nhớ tu hành\\
Tại gia vẫn đạt tâm kiên định\\
Ac đạo dần xa tịnh độ sanh\\
\\
Nơi trần thề ồn ào náo loạn\\
Cảnh chợ đời hoạn nạn có khi\\
Luôn trì giới tâm không phóng đãng\\
Dù tại gia cũng thể tu trì \\
\\
Hỏi Phật pháp gì là khó nhất?\\
Ấy chính là cắt ái ly gia\\
Sống thanh tịnh vui đời giải thoát\\
Giới thiện hành, giãi đãi tránh xa\\
\\
Nhớ đại thệ trong Bồ Tát giới\\
Độ chúng sanh tất cả muôn loài\\
Không vì tiếng khen chê buộc, cởi\\
Cứu chúng sanh đắm cảnh đêm dài\\
\\
Sanh thiện xứ hành Ba La Mật\\
Giới tinh chuyên tất gặp thiện nhơn\\
Dù tại thế khác chi cõi Phật\\
Tâm an nhiên cực lạc nào hơn\\
\\
Luôn trì giới sợ chi ác đạo\\
Dù ma vương phiền não vây quanh\\
Tâm thanh tịnh trổ liền phước báo\\
Chốn dương trần cũng vẫn tịnh thanh\\
\\
Kẻ phá giới tâm luôn tán loạn\\
Nếu hành thiền đứt đoạn tâm kiên\\
Khiến ác ma, lục dục não phiền\\
Luôn quấy nhiều trôi lăn sinh tử\\
\\
Lục ba la mật - chính Bồ tát giới\\
Thà mất thân này giới giữ cần chuyên\\
Niết bàn chẳng mong, chẳng muốn sanh thiên\\
Nguyện ở lại vì chúng sanh còn đó …\\
\\
''Vân Hà ( TTHA )''\\
\\
!!Sần Đề Ba La Mật
\\
Tâm bất động - tròn đầy trọn vẹn\\
Tiếng Phạn âm tên gọi Sần đề\\
Nghĩa: nhẫn nhục thương người chẳng kém\\
Dù là thân hay oán chẳng nề …\\
\\
Hạnh nhẫn nhục có hai tên gọi :\\
Sanh nhẫn thường đạt cõi phứơc duyên\\
Dành cho ai tinh tấn cần chuyên\\
Tạo công đức đời đời vô lượng\\
\\
Pháp nhẫn là tên gọi thứ hai \\
Đó là vô lượng trí không sai\\
Khi thô : nhẫn nhục, tế : thiền định\\
Tuy một nhưng mà thể hiện hai\\
\\
Người đời nhiễu hại bởi hờn ghen\\
Đố kỵ kiêu căng cảnh lấn chen\\
Sức tuy chống nổi, nhưng không trả\\
Ac khẩu không sinh, chẳng phải hèn\\
\\
Đó là nhẫn nhục hạnh người tu\\
Chúng sanh dù ghét, mến hay thù\\
Tâm luôn bất động như như tại\\
Không chấp, không phiền não, mặc dù …\\
\\
Chúng sinh nghiệp quả đã gieo rồi\\
Dù lành hay dữ cũng đành thôi\\
Không nhân, sao quả? Thôi đừng trốn\\
Chấp nhận - xa rời kiếp nổi trôi !\\
\\
Đó là thuốc đắng tri lòng sân\\
Nhẫn nhục không gây cảnh oán hờn\\
Người yêu, kẻ ghét không tranh chấp\\
Nhường người là sẽ đạt phần hơn\\
\\
Giặc phiền não - sân là tối trọng\\
Nhất niệm sân tâm động nổi lên\\
Cửa nghiệp chướng trăm ngàn mở rộng\\
Hại cả rừng đạo hạnh mông mênh\\
\\
Một đốm lửa sân bé xíu thôi\\
Nếu không dập tắt - triệt tiêu mồi\\
Sẽ thiêu cháy rụi rừng công đức\\
Bao năm tu học uổng công toi\\
\\
Thuốc diệt sân không ngoài nhẫn nhục\\
Tuy khó nhưng điều phục lâu dài\\
Muốn an ổn thiện tâm tăng trưởng\\
Ta thực hành lời dạy Như Lai\\
\\
Nhẫn nhục mà không thấy pháp cao\\
Tự thân chẳng có, chẳng người nào\\
Trong ngoài như thể … luôn thanh tịnh\\
Hý luận mà chi - pháp nhiệm màu !\\
\\
''Vân Hà ( TTHA)''\\
\\
!!Tán thán sần đề ba la mật
\\
“Nhẫn nhẫn nhẫn, trái chủ oan gia tùng thử tận\\
Nhiêu nhiêu nhiêu, thiên tai vạn hoạ nhất tề tiêu\\
Mặc mặc mặc, vô hạn thần tiên tùng thử đắc\\
Hưu hưu hưu, cái thế công danh bất tự do\\
\\
Thân, khẩu, ý luôn luôn luôn thanh tịnh\\
Nghiệp oan gia nhẫn nhịn hàng đầu\\
Dứt tâm ác - với người cung kính\\
Đổi thiện căn trong sạch một màu\\
\\
Cửa nghiệp chướng sâu dầy mở rộng\\
Bởi vì ta tâm động không yên\\
Nhịn vì người tháo gỡ chướng duyên\\
Bao tai ách tiêu tan phút chốc\\
\\
Cảnh tiên thánh trần gian không khác\\
Nếu thân tâm khẩu nghiệp đừng gieo\\
Cây nhẫn nhục xum xuê bóng mát\\
Dù đói no ấm lạnh không nghèo\\
\\
Chớ đuổi bắt trên đường danh lợi\\
Tháo dây cương buộc cởi lòng trần\\
Tâm nhẫn nhục thôi không giành nữa\\
Nhường cho ai tranh đoạt trăm phần\\
\\
Người nhẫn nhục lòng từ chan chứa\\
Tâm không sân thanh tịnh tràn dâng\\
Sự nghiệp cao lòng chẳng cân phân\\
Ai cũng quí - viên thành đạo quả\\
\\
Sống nhẫn nhục người thân sum họp\\
Bạn thương yêu, đoàn kết, hoà bình\\
Người gần hơn xóa cảnh điêu linh\\
Dập tắt lửa chiến tranh sân hận\\
\\
Dù nghịch cảnh nắng mưa, ấm lạnh\\
Thân ốm đau, đói khát cơ cầu\\
Người hành hạ, khảo tra bức não\\
Vẫn cam tâm hứng chịu, mặc dầu …\\
\\
Người thâm độc ta không nguyền rủa\\
Người dối gian ta chẳng bận lòng\\
Người gian trá, lọc lừa hiểm ác\\
Khẩu vô tranh - thù oán đều không\\
\\
Ý đã quyết theo người Đại nguyện\\
Khẩu, ý, thân … thể hiện nhịn nhường\\
Tâm Bồ Tát thường hành Đại thiện\\
Lòng từ bi xoá mọi tai ương\\
\\
Nhẫn là nghĩa sần đề ba la mật\\
Khó vô cùng khi sống giữa thế gian\\
Nhưng ta nguyện noi theo gương Đức Phật\\
Đường tuy xa - rồi cũng hoá ra gần …\\
\\
''Vân Hà ( TTHA )''\\
\\
!!Tỳ Lê Da Ba La Mật
\\
Tinh tấn chuyên cần trí huệ cao\\
Định tâm sáng suốt đấng anh hào\\
Siêng năng thiền định rời xa chốn\\
Khổ hải trầm luân ác nghiệp sâu\\
\\
Thực hành là đạt trí Như Lai\\
Luôn luôn tâm niệm giữa đêm dài\\
Chúng sanh tăm tối còn thao thức\\
Chờ đợi cho mình một sớm mai\\
\\
Muốn tìm Đạo giữa chốn rừng sâu\\
Người đã hành thiền suốt đêm thâu\\
Tâm luôn tinh tấn luôn hàng phục\\
Ác ma lười biếng cũng quay đầu\\
\\
Quyết tâm trừ sạch hết ưu phiền\\
Tinh tấn san bằng mọi chướng duyên\\
Vô minh phiền não không còn nữa\\
Thực hành chân lý cõi nhân thiên\\
\\
Đấy là căn gốc mọi pháp hành\\
Tinh tấn giữ điều chẳng sát sanh\\
Trộm cắp cũng không - không nói dối\\
Tà dâm không động - rượu không ham\\
\\
Muốn vào trí tuệ của Như Lai\\
Niết bàn, sinh, tử chẳng phân hai\\
Khổ vui, dục giới chưa ra khỏi\\
Tinh tấn Thiền Na vẫn miệt mài\\
\\
Cửa vào Phật đạo có hai đường :\\
Phước đức vẹn toàn, trí tuệ nương\\
Bố thí, giới trì chuyên nhẫn nhục\\
Hành trình gian khó nặng tình thương\\
\\
Thứ hai : tu huệ bước vào thiền\\
Tinh tấn chuyên cần tạo phước duyên\\
Tam độc chiếu soi, phiền não dứt\\
Đạo vàng trùm khắp cõi nhân thiên\\
\\
Cố gắng chèo mau sẽ đến bờ\\
Dù còn trôi nổi giữa sông to\\
Kiên trì tinh tấn Ba La Mật\\
Không gì phá hỏng nổi con đò\\
\\
Tâm tinh tấn - Từ bi làm gốc\\
Như cha lành thương xót đàn con\\
Đang lâm bịnh trầm kha thiêu đốt\\
Vững một lòng, một dạ sắt son\\
\\
''Vân Hà ( TTHA )''\\
\\
!!Tán Thán Tỳ Lê Da Ba La Mật
\\
Hành tinh tấn tâm không giãi đãi\\
Giữa sông mê thiền định kiên trì\\
Sóng gió êm thuyền không trễ nải\\
Cập an lành bến giác từ bi\\
\\
Hành tinh tấn tâm không biếng nhác\\
Trí huệ soi đêm tối phong ba\\
Thuyền vững lái tâm luôn thanh thoát\\
Đưa bao người thoát cõi thiên ma\\
\\
Hành tinh tấn xa điều phiền muộn\\
Lòng vững tin nghiệp quả tròn đầy\\
Dù bão tố phong ba cuồn cuộn\\
Vững tay chèo hướng tới tương lai\\
\\
Không lười biếng chạy theo dục lạc\\
Không tham lam sâu độc hại người\\
Không sân hận, thị phi biếng nhác\\
Tâm an nhiên, tự tại , vui tươi\\
\\
Siêng bố thí cho người vơi khổ\\
Giúp cho ai vững dạ no lòng\\
Siêng nhẫn nhục - tâm không giãi đãi\\
Luôn hành thiền – Tự tại cửa không\\
\\
Người tinh tấn tâm luôn kiên định\\
Như ngọn đèn toả sáng trong đêm\\
Dù giông bão gió to không động\\
Như ngọn đèn nhờ bóng sáng thêm\\
\\
Người tinh tấn sẽ mau đạt được\\
Cảnh thường chơn trong cõi vô thường\\
Tâm thanh tịnh là nguồn duyên phước\\
Giúp cho người thoát mọi tai ương\\
\\
Người tinh tấn từ bi làm gốc\\
Luôn ban vui độ khắp quần sanh\\
Không chấp trước thị phi châm chọc\\
Có sá gì ! Kiếp sống mong manh !\\
\\
Người tinh tấn lòng luôn tâm niệm\\
Hãy lên đường cho kịp sớm mai\\
Đời người ư ? Một giấc mộng dài\\
Hãy hoàn tất trước khi tỉnh thức\\
\\
Tinh tấn không ngừng nghỉ một giây\\
Siêng năng lau bụi bám sâu dầy\\
Tâm thức sẽ trong- gương lại sáng\\
Soi vào hiển hiện bóng Như Lai\\
\\
''Vân Hà (TTHA)''\\
\\
!!Thiền Ba La Mật
\\
Thiền định là giữ trí kho tàng\\
Ruộng phước sâu dầy tâm định an\\
Công đức sáng ngời luôn toả sáng\\
Nước trong rửa sạch mát tâm can\\
\\
Thiền là áo giáp thép giúp ta\\
Chống tên phiền não vốn gian tà\\
Chỉ mong xâm lấn tâm kiên định\\
Trí huệ soi đường dẹp ác ma\\
\\
Thiền định nước trong rửa dục trần\\
Tuy rằng chưa đắc được vô sanh\\
Niết bàn hiển hiện tương lai đó\\
Quả vị đến liền chẳng phải tranh\\
\\
Được vào Tam Muội đắc Kim Cang\\
Trăm ngàn kiết sử cùng nghiền tan\\
Thần thông năng độ - người vô lượng\\
Thiền định chiếu soi Ánh đạo vàng\\
\\
Như mặt trời che bởi bụi trần\\
Mưa to rửa sạch - sáng trong ngần\\
Gió giác quán tâm luôn tán loạn\\
Định Thiền ngăn chận - não phiền thân\\
\\
Thiền là im lặng bước chân đi\\
Nhiếp tâm tán loạn - mãi kiên trì\\
Điều phục ý - tâm không ngừng nghỉ\\
Trí huệ soi đường giác Đại Bi\\
\\
Sơ thiền lìa dục ác xa lìa\\
Tư duy tự tại giữa đêm khuya\\
Giới trì thiện pháp sanh hoan hỷ\\
Cực lạc bước vào khỏi đắn đo\\
\\
Thiền định xa lìa sanh tử thân\\
Pháp thân thường trú cõi dương trần\\
Muôn ngàn như một không xa cách\\
Vô lượng thân vì độ chúng sanh\\
\\
Cũng là Bồ Tát đến nhân gian\\
Hoá thân vô số tạo bình an\\
Tuỳ người hoá độ qua ba cõi\\
Pháp âm vang động chốn ba ngàn\\
\\
Định là không phân biệt thứ ngôi :\\
Cái này còn thiếu … cái kia dôi\\
Tâm không tán loạn không thay đổi\\
Nhân duyên giả hợp biết bao đời\\
\\
Bồ Tát không cần giữ Định tâm,\\
… Loạn tâm như thể ánh trăng rằm\\
Loạn, định cả hai đều không tướng\\
Thiền hành rốt ráo huệ liền sanh\\
\\
''Vân Hà ( TTHA )''\\
\\
!!Tán Thán Thiền Ba La Mật
\\
Tâm bất loạn - Thiền Ba La Mật\\
Chánh tư duy chân thật nhiệm mầu\\
Như như bất biến không cầu\\
Cả hai loạn, định lẽ nào thiệt hơn ?\\
\\
Đừng mong định - sạch trơn tham trước\\
Loạn tâm còn - chẳng được gì hơn\\
Não phiền sẽ khởi lòng sân\\
Định tâm cố giữ lòng trần phát sinh\\
\\
Bồ Tát hành thiền Ba La Mật\\
Là diệt trừ mầm ác, vô minh\\
Đại từ lân mẫn chúng sinh\\
Thương yêu gieo rắc bất bình xóa tan\\
\\
Bồ Tát nhập thiền Ba La Mật\\
Tìm ra đường chân thật về tâm\\
Phép mầu vi diệu thậm thâm\\
Diệt trừ tận gốc những mầm ác xưa\\
\\
Tâm vô cầu - thiền Ba La Mật\\
Đại từ bi Đức Phật tương lai\\
Huệ sinh phước báo lâu dài\\
Xoá dần vô lượng tội đầy kiếp xưa\\
\\
Đạt trí huệ tương đồng trí Phật\\
Nhờ thiền Ba La Mật thường hành\\
Ấy là Bồ Tát vô sanh\\
Hoá thân vô số kiếp hành thiện tâm\\
\\
Tâm nhu nhuyến không còn trở ngại\\
Bởi thường hành tâm Đại Từ Bi\\
Không còn tham đắm sân si\\
Chỉ còn Đại Nguyện chờ khi viên tròn\\
\\
Bồ Tát quả do hành bố thí\\
Giữ giới lành không chỉ riêng mình\\
Giúp người, muôn vạn sinh linh\\
Đường ngay nẻo chánh tự mình phải đi\\
\\
Chớ ngần ngại tự ti mặc cảm\\
Bởi chúng sanh nghiệp ám lâu đời\\
Phật xưa nào khác chi người\\
Mê là sinh chúng, ngộ rồi : Phật kia\\
\\
Nhờ thiền định đêm khuya đối bóng\\
Lắng tư duy tâm động không còn\\
Trời quang mây tạnh trăng tròn\\
Hào quang toả sáng lối mòn trần gian\\
\\
''Vân Hà ( TTHA)''\\
\\
!!Bát nhã Ba La Mật
\\
Pháp thật muôn đời không đảo điên\\
Dứt dòng suy tưởng dứt sầu riêng\\
Tội chướng sâu dầy đà rữa sạch\\
Vô ngôn bất thuyết bặt trần duyên\\
\\
Người trong sáng tâm luôn thanh tịnh\\
Lòng lắng sâu Thiền định chiếu soi\\
Bát nhã luôn toả chiếu rạng ngời\\
Ba La Mật - hư không thường tịch\\
\\
Chẳng còn ngôn ngữ với văn từ\\
Tuy ba nhưng một vẫn không hư\\
Bát Nhã, Niết Bàn, Như Lai đó\\
Pháp đều như thật tức chân như\\
\\
Mẹ hiền Bát Nhã vốn sinh ra\\
Bồ Tát hoá thân với Phật đà\\
Hết thảy chúng sinh đều lợi ích\\
Tuy nhiều tên gọi vẫn là ta\\
\\
Tuỳ người thế tục đặt tên thôi\\
Danh tự khác sai tiếng lẫn lời\\
Tranh cãi thường - vô đều không đúng\\
Bát Nhã đạt rồi trí huệ soi\\
\\
Sương mù tà kiến bỗng tiêu tan\\
Trí huệ bừng lên tỏa ánh vàng\\
Người ngu sợ hãi lòng điên loạn\\
Kẻ trí mừng vui tâm định an\\
\\
Khi đã đạt rồi Bát Nhã kia\\
Lòng không chấp trước chẳng phân chia\\
Tròn đầy Bát Nhã Ba La Mật\\
Bỏ thuyền lên thẳng bến bờ kia\\
\\
Bồ Tát Quan Âm chứng đạt rồi\\
Hành thâm Bát Nhã biết bao đời\\
Chiếu soi năm uẩn đều không cả\\
Khổ nạn trầm luân độ muôn loài\\
\\
Sắc tức là không, không cũng sắc\\
Năm căn như huyển hợp duyên trôi\\
Muôn pháp giả danh - khi chứng đắc\\
Bất sinh bất diệt mãi muôn đời\\
\\
Vô minh phiền não cũng là tên\\
Chưa ngộ lăn xăng sóng bập bềnh\\
Hiểu ra - chân tánh thường thanh tịnh\\
Bồ đề lặng chiếu cõi mông mênh\\
\\
''Vân Hà ( TTHA )''\\
\\
!!Tán Thán Bát Nhã Ba La Mật
\\
Bát Nhã! đúng thật là trí huệ\\
Trí kim cương thông tuệ tuyệt vời\\
Xoá đi tăm tối bao đời\\
Soi đường cho kẻ lạc loài trong đêm\\
\\
Nhờ trí sáng kèm thêm đại nguyện\\
Cùng Đại bi thân quyến bên mình\\
Độ cho khắp cõi chúng sinh\\
Giải trừ tai ách - khổ hình nghiệp duyên\\
\\
Ba La Mật - vượt miền biển lớn\\
Sang bên kia bờ bến tận cùng\\
Thoát ra khổ hải mịt mùng\\
Nhờ đèn trí huệ muôn trùng chiếu soi\\
\\
Sinh chúng đã nổi trôi nhiều kiếp\\
Nghiệp vô minh đeo đẳng bao đời\\
Nếu không giác ngộ kịp thời\\
Trầm luân mãi mãi xin người đừng quên\\
\\
Đường sinh tử chông chênh lắm nẻo\\
Cuộc luân hồi không khéo qua mau\\
Kiếp người bao nỗi sầu đau\\
Niềm vui sớm hết làm sao kéo dài?\\
\\
Vô thường đó một mai kéo đến\\
Tài sản kia - người mến thương ta\\
Có còn giữ mãi hay là…..?\\
Bỗng nhiên tan biến làm ta đau lòng!\\
\\
Nhờ Bát Nhã hư không soi sáng\\
Giúp ta, người toả rạng ngày đêm\\
Vượt qua biển cả mông mênh\\
Bên kia bờ giác thênh thênh lối vào\\
\\
“Đáo bỉ ngạn” hãy mau chèo chống\\
Thuyền tuy to mà sóng cũng to\\
Nếu không Bát Nhã nương nhờ\\
Làm sao cập được bến bờ an vui\\
\\
Mười phương Phật bao đời cũng thế\\
Bát Nhã thuyền phổ tế chúng sanh\\
Thuyền to chở hết người lành\\
Thoát ra khỏi chốn tương tranh kiếp nàn\\
\\
Vượt khổ hải lên đàng mau kíp\\
Vượt .. vượt qua mấy kiếp trầm luân\\
Vượt qua ngu tối tham sân\\
Bến bờ Đại giác ... ân cần đón ta.\\
\\
''Vân Hà (TTHA)''
